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言用寅暗刑巳中戊土

来源:本站原创    发布时间:2019-09-05

  如斯二日,生春寅卯月,取伤官格,则文季而不明。生夏干月,官星太旺,天无赢弱。又做亥卯未合局,则气馁更甚,如病人沉负,何故当此财官。又头戴杀刃,凶神会聚虽日水木伤官,喜见财官,何益也。虽有贵人,失禄失时失势,何益也,不雅古制:

  夫化象者,如甲己生人,正在辰戌丑未月,天干有一己字合甲字,谓之甲己化土。喜行火旺运,如见甲乙木生旺运化不成,反为不吉。八字中有二甲字,谓之争合。有一乙字,谓之妒合。皆为破格。

  己未 丙子 庚子 丙子 以三子暗冲午,而未合也。如壬子日,要柱中有子字多,虚冲午中己字出,壬日得官星。柱中有壬戌未,得一字可全为妙。亦不要四柱中有丑宛绊住,则子字不克不及去冲午中之禄。若四柱半夜字填字。或丑字绊住,则不贵也。戊己字淡七煞偏官,则减分数,岁运亦须忌之,如古正使浩制。

  《格解》云:此格日干戊己,地支要辰戌丑未全,无木胁制,有水为用,方成此格。运喜西南,忌东北。

  补曰:《格解》云:“西北行来,北字恐误”非也。盖西北谓水运转辛亥,辛苦谓西,亥谓北,故曰西北。况纳间属金,向阳喜印旺之乡,此所以曰西行来则吉。《格解》疑北字恐误,是泥于北方水乡大忌之说,不知《窍门》西北,以纳南,故曰东南一去忧凶,谓大运转乙巳,乙谓东,巳谓南,故曰东南。况纳音属火,向阳最忌火之乡,此所以曰东南一去忧凶也。否则,东方东财运火乡,何故曰忧凶也?

  阴金有三日,辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位,及寅午戌者,生平衣禄贫薄。若巳酉丑三合者妙,若遇丙丁则为官星,岁运亦然。值寅者却为吉,乃天乙贵人也。

  论 夫金者,白帝之神,金天氏执矩司事。张晏曰:“金为义,义者成。成者方,方矩行。收剑之令,从凄凉之权,执性坚刚。春月见之,性柔体弱,常用日时坐命处,以生旺帮其柔性,见木多则反成锉志,谓春乃青帝行权,木神用事,愈加木盛,则金治之无力,所谓执力小,而不克不及负沉也。”《大论》曰:水近木远,克其无门。火多则温其性,炼其形,谓正在春月,尚不足寒之气,而其赋性,正居柔之中,当贵乎火之暖气也。水多则其性愈寒,其力愈炽。谓正在春月性柔体弱,加以水增其寒势,不克不及施锋锐,然则恶乎水盛也。金见乃帮其形,若无火徒加金铁,反为无用失类之状。然则金能帮形,又见火以炼之,土厚养其性,帮其形,治其水,得其体白形刚,设使土盛亦晦气焉,谓春月乃木旺时,土散尘飞,厚而不寒,当喜水去矣。夏月之金,性尚正在柔,未执方,犹嫌死绝,贵乎旺相,见木帮火,伤形克体,谓夏月乃赤帝行权,火神用事,当是木槁,无形并遇其火,则火性愈猛,故为伤形克体。若以见火多,却为不厌,性温体泣润肌肤,土盛火暴,执方不克不及自化,展转无刚革之威。时当夏月,土多则成畅金。帮体刚形饬自立,时有火气,出乎天然变化也。秋天秋金乘胜,经曰金气肃而雕,木多则反伤斧斤。谓秋乃白帝行权,金神用事,时虽木死,琢之不难,谓有取而转进退,则反费。“《大论》云:“犹石鼯之畏贪,若灵龟之曳尾,金多愈刚,刚而必折,谓乃赋性本权,愈加本形相帮,失乎旺,旺则极,极则反于制物不耐扶。若琉璃火盛,能够成形,谓时当,须用物以制其暴性,性肃则构成,构成则可施锋锐,有锋锐可施,之功,水润体光,水白金清,锐秀,执性不刚。物无反恶,土盛生金,其性愈隆。物能农事,构成所执,物有所成。冬月之金,形寒性冷,水秀金柔,木多不克不及琢削之功,反成无用。水盛则金气愈寒,谓冬月乃黑帝行权,水神用事,加之以水,则金寒水冷,不克不及执化。火多性温体健。物当成器,锋锐可施,时隆财相,金见聚气,则形微气盛也,土多制水生金,生不寒,体不懦,加之火帮土厚,则子母俱有成物之功,能够成刚,能够成锐,吉无用晦气也。”

  楠曰:六阴向阳格,盖取六辛日,四柱无官杀方取。辛以丙火为官,盖取辛日戊子时,子能动巳。辛未日则见未中丁火为破格。辛卯日则卯破子,则不克不及合巳。辛未日则见未中丁火为

  如辛癸二日生亥,柱中亥字多,冲出巳中丙火戊土为官星。柱中要有申酉丑字,但得一字合起为贵。若柱中有戊巳丙三字则坏。此格有戊字,则亥不克不及去冲,岁运亦忌。运沉太岁轻,再见巳字填实。则为祸矣。

  庚金酉月,虽日极旺,然金亦喜旺,不宜火过分,制其精也。只喜巳中有金合局,所以金得乘旺也。然有三火三木,似木火气过盈,金气颇不脚,行辛巳庚辰戊己运,兴财富。有乙亥年人,有亥年人,只多了一亥字,则为金不脚,木火过多,终身麻烦。吾都王彖一命也。

  补曰:盖化成制化,要行木局,禄旺则发。如丁壬化木,月令喜寅,或行东南方运则发。余仿此例。化成制化,最怕行禄马衰绝之乡,台戊癸化火行水乡,丁壬化木行金乡,轻则罢职,沉则丧生。

  附《补天乙妙旨》注释日:翕有禄马贵人,因有富而吉亦有贫贱而凶,是皆无准托也。何者?盖考禄马而吉。头上带财官,三合,生旺进气,是谓之恶,善慢贵而吉,头上带杀枭形打破害,衰给绝无气,是谓之恶, 恶则贫贱而凶。若壬午癸巳癸未,坐财官,柱中现显太旺,是谓天元赢弱,故日官星太旺,无元赢弱之名。财为养命之源,官乃扶身之本,宜郭福荣,是旺财官为我用,富贵欢喜而不足也。五,则地气不牢,不坚牢即弱之谓也。身弱则不克不及胜财,贫贱忧戚而不脚也。

  补曰:癸日生人,即六癸日。时甲寅,立即若逢寅闰也。惟此为刑及格。最嫌四柱带官星,言用寅暗刑巳中戊土,为癸日之官星,怕四柱中带戊并巳填字,言官星,则杀亦正在此中。故下文云,若无戊土之官,己土之杀,并巳字填实,及庚金克申,申字冲寅,可谓此格之纯。则晚年发财,登庸朝宁矣。

  《洪范》云:寅申巳亥叠见,有伶俐生发。子午卯酉沉逢,怀洒色之志。辰戌丑末全备,乃财库富贵之卑。此言男命也。

  《统》云:阴土有三,己巳、己丑、己酉是也。四柱中不见丙丁寅午戌者为贵,岁运皆司,若得巳酉三合金局全局全者尤贵。若运转见寅午戌,则降官失财矣,不免,忌刑打破害。

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  曰此格旧传以甲子日见甲子时,其子遥合巳宫戊土,来动丙,又去合酉中辛金为官星,要行身旺乡,如月令通木,方论岁运。及四柱中忌有辛申酉字为

  补曰:丑午丙丁无呈现一句,盖言丙丁不成填实,午字不成冲子,以照诚是,外并传不成见块字绊字则非也。盖也为金库乃身旺地,亦向阳格所喜者也。不雅古制,西王大尉命,辛丑日戊子时,富贵之极,财丑不克不及绊子也,明矣。如子遥巳格,用子巳遥合,怕丑绊住,不克不及遥。禄马格,用子字暗冲,怕丑绊住不克不及冲,此向阳格,子字乃实字不消合,不消冲,何畏于丑哉?

  问,《三车》即云:喜伤官食神,而古歌又日:“怕伤官正在月支”何也?(格解)收官食二说,而言鞭忌分歧之故。盖有财则有伤官食神,《景临》云:“无财而不之教训。盖有财印而不喜伤官”正此谓也。

  补曰:星士多以辛日单单为日宜单,不成再见辛字,非也。盖言单单见戊子,不成再见子字也。子乃一阳初生,再见子字,非单单也。故曰文阴尽处一阳生。《格解》未及,故附补之。

  夫大运者,就月上起。譬之树苗,树之见苗则名。月之用神,则知其格,故谓交运。好像接木然,论命有根苗化实者,正合此意,岂不宜哉。或甲乙得寅卯运,名曰动

  楠曰:从化格者,书云:“得化得从,显达之客。”但六阴日从,身弱多做从化,多从富贵。如乙日干庚辰时,地支或全巳酉丑,或见辰戌丑未四字多,亦做乙庚化金看,行富贵无疑。一见丙丁运,破金却死。说见下文见验,从化格类。六阳日干,不克不及从化也。

  《渊海》注曰:且如甲人见戊己年是也。若财命有气,则从其人得上祖物业,身弱者不近祖也,故曰年上财官生于富贵之家,必要身旺,能够当之。

  填实,子忌丑字绊住,午字冲子,不克不及去遥,并未有喜官运之说,而《格解》喜官运何也?做曰:此格固不成见正官星,若生春月,又坐印沉沉,并生冬月,印愈旺矣。无官则身旺无极,岁运碰见官星,多有资财昌盛,显达,豪富贵者,做尝验之矣。故曰木旺得金,方成栋梁,官印分身,乃是贵人。此待款式,亦当通变,不成执一,认为不成见官星,《格解》此说极是。经曰:“通变认为神”,是也。不雅古歌云:“甲子沉逢甲子时,休言生旺不相宜。月华诞从根元壮,运入官乡反得奇。”则《格解》非无稽也,可见矣。蔌者不司此歌,改月华诞从根元壮而为无根壮,又改运入官反得奇而为反不奇,俱非。办以生春月冬月,干支水木太多者论,要轻沉较劲。如生印绶财官之月,只以六格断之,不成做予遥。否则则差之毫厘,谬之千里。

  水星论 夫水者,北方黑帝之神,高阳氏执权司事。张晏曰:“水为智,智者谋,谋者沉,故曰权。行严凝之令,从杀物之权。执性不定,决诸东则东流,决诸西则西流。

  《星命综》云:且如六甲日从,棰中要亥字多,乃为天门之位,为北胡之垣,甲木赖之长生,人以甲日生亥字多者,天然富贵矣,亦忌巳字冲之,又忌寅字,亦可做合禄。

  三十旬内,行申酉官乡运,显达,官至知府,则生春身旺之月,喜行官旺也明矣。岂能够遥巳为皆不成见官星填实哉。

  自十六七后,就行金乡酉申运,并运干庚辛金四十年不竭,官至宰相,则生月多印绶,当行官运也明矣。

  昭象者,如丙曰巳午未年月曰,遇时上一位卯木,谓之火木相甚吉,如壬癸曰,申子辰全,遇时上有一位金,谓之金水相照,大吉。若年干有照者,亦吉也。

  补日:子午卯酉位全,虽从男女洒色昏倒,然而男有者尚吉,女凶,故日寅申巳亥,位至三公。为四孟格,男命得之,从豪富贵,故人寅申巳亥,位至三公。女命得之,从心不定,教训日寅申巳亥,巳亥相朝心不从。辰戌丑未全为四库,男命得之,为九五之卑,故日辰戌丑未全,顺行帝王无疑。女命得之多不美,教训日冠带互逢,定是风声之丑。

  ,伤官受胁制。侄男为亲嗣,义女为偏妻。偏官制伏过,僧道守闲居。财多身弱者,溺水及漂尸。身旺而敌杀,衣紫及穿绯。虚邀并暗拱,早岁步云梯。夹贵并,陶朱堪脚拟。得一分三格,前贤皆掩蔽。此术莫轻传,泄露天之机。

  楠曰:子遥巳,取甲子日甲子时,盖取子中癸水,遥运巳中戊土,戊土动丙火。丙火合辛金,甲木取辛金为官星也。忌四柱天干有庚金七煞绊住甲字,但此遥远做合,理亦通也。月令有正格可用为是,无正格以此取用。此近是百非,屡试亦有验。畏申酉戌巳酉丑运,实了官星也。

  补曰:此段旧注谓专旺食神格,而或者又谓合神格,亦通。盖合禄格,原乡戊日庚申时,癸日庚申时,二日食神合禄,喜忌本同。

  补曰:如日甲申时,乃干禄居申,时干透甲木为财星,非泛言年月二也。如斯则及第第显如拾芥,故曰名利高强。如年月干遇庚字为比肓,慢犯岁月同月日同之忌,必分财减禄,而夺福也。

  楠曰:农事格者,盖取戊己日干,见辰戌丑未,及巳午未字多,若四柱无官杀,则用此格。但丑辰戌月,四柱纯土无木克者,多从此格。运喜南方火土之地,及行金制木之运,多富贵见木运克破农事必死其妙载正在见验农事类。戊己日生未月太旺,则不入此格。但辰戌丑月土弱,方做此格。

  旧注曰:此论归禄格。要四柱中无一点官星,方用此格,号曰青云得,最要日干生旺,兼行食神伤官之乡,可发福。但归禄格有六忌:一则刑冲。二则做合,三则倒食,四则官星,五则日月天元同,六则岁月天元同,犯此六忌,不成一例认为贵矣。若时支有禄,年月亦有谓之聚福归禄,从大贵。如甲子、丙子、癸丑、壬子,此是张都统命,乃子多为聚福禄矣。

  《格解》云:此格日干甲乙木,地支要寅卯辰,或亥卯未全,无半分庚辛之气,交运喜东北方,用此怕运,更怕刑冲。

  或曰:此格旧传以辛丑、癸丑二日用丑多为从,以丑辛动巳中丙火戊土为官星。喜申酉二字,但得一字合起为妙。若四柱华夏有子字绊住,巳字填实,不克不及去遥,岁运亦同,原无官星,方用此格。未有喜官运之说,而《格解》谓喜官运,何也?何曰:此格固不成见官星,然四柱身极旺,亦喜官乡,运取子遥同断。故古歌云:“辛日癸日多逢丑,名为遥巳合官星。莫言不喜官星旺,谁信官来返有成。”又不雅古歌云:“诸般贵气虽及格,六格纲领维去得。更看向背运辰行,不成一途而取格。”子遥丑遥二格身大旺,喜向官运益明矣。

  伏象者,乃寅午戌三合全,又值蒲月生,逢壬曰而天干无丁字,壬水又无根,乃取午中之丁火,合壬水而伏之,所谓伏象。运至水火之皆吉,只愁水旺之乡晦气也。

  旧注曰:天乙贵人,甲戊兼牛羊之关。止有四日,丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日,最怕刑打破害,及空亡魁罡。运若行三合运可发,如岁运打破害,则贵人生怒,反成其祸。经云:崇为宝也。日生宜日贵,癸卯癸巳,夜生宜夜贵,丁酉丁亥,方始为贵。

  论也,此三日系归禄格。”可见月令有财有官,只当以财官论也,则如帮谓禄帮财非也。《格解》依旧书财官诚是。

  补曰:旧注谓寅暗刑巳中戊土为癸日之官星,怕见庚克寅中甲木,申字冲寅,刑不起官星。未有怕见亥字,午戌字为羁绊,而或者乃创为亥字午戌字为羁绊,则非也。不雅古潘节使形成:乙未 癸未 癸亥 甲寅 则亥不绊寅也,明矣。

  本非用神,盖得戌时财官之库,然酉月火土极衷,喜财官轻而病也。又得卯中乙木暗来损土,其病沉而甚明也。病沉名大贵,喜年上有酉金,能破去卯木也。书云:“格中如去病,财禄两相随。”所以运转癸巳,会起金来,破去卯中乙木病神,联及第甲,御史权卑,宜矣。运入寅卯,木来乘盛,克我虚官,现而不仕,其知几乎》凡月上正官,无可用之理,时上虚官,则有可用之理矣。

  如庚辛日生寅卯时,壬癸日生巳午时,丙丁时,丙丁日生申酉时,戊己日生亥子时,皆专财格。《格解》所收古歌,取《纂要》辞异而旨同,但所收旧注释牵强不成从。

  戊午生巳月,干通火局,喜癸水贴身,戊从癸化,用火无情。又喜丙辰时,有火透也,用火无疑。更得亥中有壬,微来破火,病正在此矣,此为火不脚之象也。运转东方,联登黄甲至副使。盖得杀旺,暗生丙火也。帮虽有杀,被庚克之,杀印病衷为病,所以东方杀犯,两显其贵。此乃大运入子,打破午中丁火而死,破格破印明矣。若柱中无水火多,则北方不畏,因原带水也。

  庚生申月,下通申子之气,水盛则能动午中丁己做财官。再行北方,沉沉水气冲之,如喜身从有气,禄马格实也。

  楠断曰:魁罡格,取壬辰庚戌庚辰戊戌,临四墓之地,取其为魁罡,能撑。并不以取交论,何故临比墓之上就能控制?此亦子平书之大谬也

  ,畏子字栏住不克不及冲,及巳运破其格。盖亦喜亥多,方能冲出,又丁巳日干,本无官星,喜巳多,暗冲出亥中壬水为官,要巳多方能冲,畏午字拦之,亥字破硌。此数格,俱以干月时无官,俱要巳多,暗冲其官星出来。此数格自非制化天然之理,故做伶俐凤取其理。便庚子旺,若见子多似水金气馁,似要有火暖之。若金水气寒,失中和之道,亦不克不及够论之。丙午日,午字多,暗冲子中癸水为官,理亦同前。此格俱系本然无官星,但以类聚我,又多冲之,以取其官。此取其官。此理似无而又有,似非而仅有是也。

  旧注释云:且如周益公命,庚辰、庚辰、庚辰、庚辰、乃合此。又有四个壬寅,四个癸亥,惟有四个辛卯,则贫夭之命,其余皆贵。又有四个甲戌,亦从破家,仆人伶俐伶俐,若行火乡稍可,终不成大器。

  楠曰:合禄格者,盖取六戊日,逢庚申时,原四柱无官印,方取此格。盖取时上庚,合起乙木为戊土星也。只畏甲木克戊,制了本身。又畏丙字破了庚字,不克不及合乙。又畏寅字打破了申字,又畏卯字见了官星。书云庚申时逢戊日,名食神干旺之乡,岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇,缘此格只做时上

  《纂要》云:此格以六壬生寅时,并寅字多者,又谓之合禄格。壬禄正在亥,寅取亥合,柱中不宜见刑打破害,乃可掌也。运转中则坏寅宇,则降字失职,亦能生灾豁窃盗之事。不要见亥字,故曰六壬趋艮,逢亥月者贫。

  补曰:财怕空亡,戌亥为甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰,难拱空亡之财库。前既论其不克不及够拱贵,此岂能拱财乎?或曰拱禄为拱天乙贵人。然辰戌名为边鄙恶弱之地,天乙不临,谓之拱贵人,愈见其妄矣。庚午日甲申时,此拱财支拱而干相克,亦牵强。故《渊源》诗歌,原无此拱。

  皆生亥月,带天德贵人,头上戴财,一戴官。皆不戴杀刃。但有伤官之神,现仿今通显,正所谓通水月气,值所喜则大贵也。

  火星论 夫火者,南方赤帝之神,神农氏执衡司事。张晏曰:“火为礼,礼者齐,齐者平,故曰衡。行炎阳之令,从成齐之权。生当春月,母旺子相,并行,加以声旺损物损身,得以死绝。明晦继传,见木则愈加灿烂,抱新救火,则火势增炎。夏月之火,执力行权,灿烂则失之易灭,掩藏则能够无殃,见休囚,乃曰成功不退,逢生旺,谓之不息,炎烈焰减其势,终无之咎。木帮其炎,必从夭折。逢金无水,难成制物之功,有水有金,必做良工之巧。秋月之火,性息体休,终归晦地,见生旺又似东行,逢死绝愈增晦味。木帮其体,晦而复明,土闭其形,内明外暗,土木或加,光并且晔,晦并且明,谓秋火本晦,若见生旺,又加太阳东出之光,且死绝失之本暗。喜木生,恶土掩。如有土更有木,又为喜。冬月之火,鬼旺身衰,韬光晦迹,暑断气而冷气增,恶死绝而好生旺。遇木生则照而无晦,逢水愈减其光,谓冬月冷气增,则火死。得木生,因之以成形。金多返虑旺成为昌,谓火以施力,晦气见金也”

  补曰:斯言失之矣。盖癸酉日,系甲子旬中,甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡,则拱不信贵人,所以不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱贵,最忌天中杀,天中即空亡,有走贵人之说,则此日时,不成拱贵也,又何疑?

  《格解》云:且如壬癸日,要申子辰全,或亥子丑满是也。忌日戌丑未宫乡。喜运,不宜东南,怕冲克,岁运同。

  补曰:此离位谓南方巳午之位,取丙丁相照也。《格解》离位,谓巳午未,加以未字非也。未乃财神本库,又印绶旺地,故举《继善篇》向阳生于季月,可称印绶,不雅古制王郡从命:己未 辛未 辛未 戊子有三未字,贵为贵爵,则未字不忌也,明矣。

  楠曰:内有者,盖言四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥四日,为正禄马,固忌官星填露,亦忌合神羁绊。强庚子日要柱中有子字多,虚冲午字出,为庚日之官星。柱中有寅字,则子字贪合不克不及冲午中之禄。其柱中有子宛午字填实,或丑字绊住,则不贵也。丙己字为七煞

  楠曰:六甲趋乾,谓亥乃天之门户,谓甲日生临如斯,谓之趋乾。假如别日干生临亥上,何故不谓之趋乾也?然天门亦西北之界,类天门之户,岂可论入之祸福乎?此说是子平之大谬也。

  注曰:此格忌刑打破害,京不要见官,汇合空亡之地。喜行身旺,发福矣,如甲午壬申壬戌壬寅。若四柱中有财官,当以别格论之,若行魁罡运大忌。

  赋云:前人论制,先论从化,从化不成,方论财官。财官无取,方论款式。若从化成局,则富贵备矣。

  补曰:此格忌官杀刑破害,丑为官库,所以并忌。夫有丑绊子,之说,而或认为忌丑绊子非也。此子字为六乙天乙贵人,喜合不喜冲,非若遥巳禄飞之子字,而丑为羁绊也。

  阴火止有三曰,丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵,不要见冲。如运转卯位,别无取酉合支干者,当减财降官矣。如辰取酉合,申取巳合是也。

  《统》云:且如戊己日生,值亥卯避为官,申子辰水局为财是也,恰是戊寅,戊子、戊申、己卯、己未、己亥日从是也。忌刑冲杀旺,则反生灾矣。岁运同。

  楠曰:六乙鼠贵,只取乙亥乙未日见丙子时。盖子来动巳,然巳取申合起庚金,为乙木之官星。见庚辛则破乙,不克不及取用。若乙丑乙酉乙巳日,坐下官星破格不取。有正格只论正格,无正格方论此论。近理之所无也。

  木星论 夫木者,东方清帝之神,庖羲氏执规司事。张晏曰:“木为仁,仁者生,生曰员,故曰规,行生泰之权,持华秀之令,春月得之渐有发展之象。孟春之令,犹有微寒,当用火以温暖,则木无盘屈之拘,当有舒泰之美。才当春木,阳壮物渴,藉水资扶,益加秀茂,夏月之木,根燥叶乾,盘并且曲,屈罢了伸,水滋其形,而无稿巧。水病水死,救之无功,水生水旺,滋之无力。盖谓蟀不克不及救旺中之鬼也。”又云:勺水不克不及生木,然用生旺,金多木能成器,时当赤帝行权,土养无水润成其木也。木帮木以成林,徒逞郁郁之不雅,终无成果之成。若居夏日,见金相成,时乃金相,得之已成形,谓金相能施功,可成琢削之象。秋月木气渐寒冷,木渐凋败。初秋之时,火势未衰,犹喜东木以相资。仲秋谓木之到秋中,果已成实,叶以凋谢,当用金以琢之,乃成物状。秋深近冬,慢慢严气,畏之以水,见水愈寒,喜之以火,见火温暖,木并成林,则上乘而下灭,谓秋木成林。上乘者而禽归之栖也,下灭者百草不克不及生也。冬月物藏伏时,起已归根,用多土以掩之,则根深蒂固,水多气冷,根损形亡,谓其时黑帝行权,水神用事,正冰霜欲结,愈加之以水。则根不克不及存,形必亡也。火见交加,却谓济物,谓冬气已寒,得火成温暖之气,则木之根茎,吾知其无冷损之害,能够济物,喻如寒木朝阳也“。

  《格解》云:且如丙丁二日见寅午戌全,或巳午耒全亦是。忌水乡金地,喜行东方运怕冲,要身旺,岁运同。

  旧《纂要》注释曰:如脱脱丞相命,壬辰、甲辰、丙戌、戊戌,丙食戊,而辰中戌中戊土,皆为食神。况壬食甲,甲食丙,丙食戊,此为天干顺食格也。如帖木远太师命,甲寅、戊辰、丙午、丙申,寅辰夹卯字,辰午夹巳字,壬申夹未字,止为地支夹拱格也。如叶丞相命,庚寅、戊寅、庚寅、戊寅,此谓两干不杂也,如火午赤国,癸亥、癸亥、癸丑、癸丑,此谓一气生成格也。

  楠曰:从革格,谓庚辛日干,见申酉戌全,或巳酉丑全。此多禄杂,原非纯粹可不雅,取壬癸润下格理同。此二格吾见多矣,未尝有富贵者。但当以别理推之,止有曲曲农事二格,多富贵。火全巳午未格,亦见其美。由是卑其所正,而辟其所谬也。

  阴木有三曰,乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛,正在他月皆以另格断之。盖六月建耒,乃是木库。乙干属木,下带金旺之地,金能克木故也。以下克上不吉。

  楠曰:炎上格,丙丁生寅卯月,得寅午戌全,则为火虚有焰,畏水破格,亦畏火气太炎,则火不虚矣。畏金水破火破木。此格略验。

  楠曰:年时上官星格者,盖虚官用之多贵,喜财以生之或年上日支下亦用,但月上正官,世无可用之理,其理载下文人命见验时上官星类。原官星虚,尤畏伤官克之。时上财库格,如壬癸日见戌时,如癸日或又做时上财官格,盖喜虚财,旺乡富贵。

  己土生临十二月,日坐土恒,四柱纯土,且土头土脑寒,堪做土全农事。赖辰时微有水气,暗来损土,岂不为病乎?早行东方甲寅乙卯二运,提出辰中乙木,来克农事之土,深为晦气。运到丙辰丁巳戊午己未,衰土喜见生扶,财发数十万缗。再行庚申辛酉壬戌,克尽辰中乙木病神,富盖一郡。行亥会木局方死,老寿五福,本天然也。有一命壬午癸丑己丑己巳,盖缘巳丑合成金局,只做伤官,不做农事,且贫而患耳聋疾,只做庸医,盖为伤官行财衰运也。

  生春寅月,正水木伤官气馁,二岁行已卯运,运干头带杀,而又伤官旺地遂死。此五制正所谓通木火月气,值所忌则反祸之谓也。

  旧注曰:此论刑及格。以六癸日为从星,用戊土为邪气官星。喜逢甲寅时,巳中戊土,癸日得官星,如庚寅刑不成。惟甲寅时,是交运取禄马同。若四柱有戊字己字,又怕庚寅伤甲字,刑坏了。忌申字则减分数,岁君大运亦忌。

  春月之水,性滥滔淫,加之以水,更逢生旺,必有崩堤溃岸之势。经曰:滚滚不止,必有自溺之忧,喜逢土止,而无众多之患。夏月之水,执性归源,时当涸际,而无众多之患。谓夏乃赤帝从权,日炎物燥,当用水润,到此之时,若施一滴之功,可泽十里之润,贵乎水帮也。 秋月之水,母旺子相,光莹,遇金帮则子母俱和,而金白水清。谓秋金旺,金能生水,则水更遇相会,则曰子母和会,而金白水清也。冬月之水。其形得地,其势得时,火气减而冷气增,大寒凛冽,不结冰凝,水本不死,水结冰凝,而曰死也。遇火则增暖减寒,而性状不凝不结,谓冬水势寒,愈加水则愈冷,惟喜正在于火木也。”

  楠曰:曲曲位寿格者,如甲日干,地支寅卯辰俱全,便得东方仁寿之气,故又曰仁寿。此格屡验。大畏庚申辛酉字,打破东方清秀,虽夭亦贵;八清沌。吾见此格,亦不畏其寅卯辰字太多,及不畏壬癸生木类,只怕申酉庚辛破格也。只需寅卯辰三字全,方做此格。如有申酉一字破之不吉。

  财官旺而日从弱,运转身旺最为奇。日从旺而财官弱,运转财乡名利驰。身旺比劫沉,损财又伤妻。比劫逢枭食,妻遭产里危。逢官官入墓,父死异乡土,支干官鬼众,兄弟最难为。伤官四柱见,伯道老无儿。地支纯财局,豪富大贵不须疑。若行官旺运,纳粟奏名贤。去官留杀者,威显正在边夷。财旺暗生官,用贿求名利,弃印就财者,子立整根底。偏印反伤官,女人最须忌。刑夫并害子,孤自守孤帏。伤官见官者,运喜入财地。名标龙虎榜,身到凤凰池。比劫

  合此井栏叉格,宦成名立,敕封御史。至壬子运,癸亥岁,干支俱伤官过分不禄,则所谓忌壬癸者益信。

  阴水有三曰,癸巳、癸酉、癸丑是也,即取禄马同。其月生正在巳,名为月临风,丑遥巳中戊土为官星,若有巳字填实,故成败多矣。譬如盛物这器,空则容物,实则不克不及。

  败财,从克父乃克妻破财争斗之事。行丙丁巳午运,从吉庆减产。辰戌丑未戊己财气,从名皆通。此乃死法譬喻,须随款式喜忌推之,其验如神,不宜取太岁相克,若岁冲运又吉,运冲岁则甚晦气,岁运相生者吉,宜细推无不。

  补曰:不雅此制有,则此格不忌财也。可见古歌有“岁运若逢财旺处,官灾患难起来录”之说,何也?盖天干甲字多,忌见财,天干透缓,会印局不忌财,故早六甲趋乾,透印绶为佳。财见,位列名卿。又曰:“岁运逢官财旺处,官星申子共来。”要忌喜何如,故曰忌喜能分,祸福自见。

  楠曰:旧经传甚明。但辛癸日,多逢亥字冲巳,若四柱中有戌字,则亥不克不及去冲。何也?盖亥见戌为天罗,从终身蹇畅凶害,所以不克不及去冲。取他羁绊分歧,或者疑旧文戌字,谓恐做寅字,非也。如:

  楠曰:井栏叉格,盖取庚子庚申庚辰三日,要申子辰全,感动午财官,为庚日之财官也。畏有寅午戌字,则格矣。

  。若岁月无官杀,此格亦出正理,只需不伤破庚申两字,亦多有验。一拱贵格,盖只取甲寅一个日从,见甲子时,何为贵?盖取甲日取辛金官为贵,盖拱丑中辛金官贵也,盖取子寅两字为佳,丑字正在两头走不得耳。又取日时丙甲夹住丑中辛金,只畏庚字来破甲,则不克不及不拱。又畏申字破寅字,则亦不克不及拱。丑亦畏午字,打破子字,亦不克不及拱。丑又畏庚辛申酉己丑破格。此格颇验,便(不)要得中和,太旺太弱尔不取。帮原此格盖丑中辛金为贵,又取甲日见丑,为天乙贵人之义也。

  夫款式,皆自有,今略具而述之。印绶见财行财气,又见死绝入。如柱比肩,庶几有解。正官见杀及伤官刑打破害,岁运相并必死,正财偏财见比肩分夺,又见岁运冲合必死。伤官之格,财旺身弱,官杀沉见,稠浊冲刃,岁运又见必死。拱禄拱贵,刑冲填实,及曰禄归时,见七煞官星者必死。其余诸格,并忌煞及填实,岁运并临,此亦具其大要而言,一不成拘,二须敢断。

  楠曰:刑及格者,取癸亥、癸卯、癸酉日,见甲寅时,原四柱无字杀,方可用。盖取寅时,则寅能刑巳,则刑出巳中戊土做官星,则戊取癸相合也,故曰刑及格。若癸巳日,则有戊土破格,癸未癸丑日,坐下有七杀破格,又畏有巳字,京破格。有申字则申来打破了寅,则寅不克不及刑也巳也,理也报酬。

  《统》云:且台壬癸二日生,值寅午戌火局为财,最丑未为官,壬寅、壬戌、癸巳、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。岁运同。

  太岁,乃天中皇帝,甚不成犯之,若犯之则凶,云日犯岁君,灾殃必沉,有救,其年反必为财,如甲日见戊土太岁是也。克沉者死,甲乙生寅卯亥未日时,犯克岁君,决死无疑。有救则吉。大略太岁不成伤之,犯岁者其年必从凶丧,是下犯上之意。如以勾绞、灭亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、羊刃诸杀推之,干不克岁,尤防运克岁,亦如斯晦气,倘有贵人禄马化之则吉也。

  土星论 夫土者,地方黄帝氏之神,轩辕氏执绳司事。张晏曰:“土为信,信者诚,诚者曲,故曰绳。居之中,行负戴之令,从养育之权。三才。皆不成失。得高下而居位,居四时而有功,金得之锋锐愈刚,火得之照烛,木得之精华越秀,水得滥波不泛,土得之农事丰隆。旺之不息,必能为山,散之不聚 ,必能为地,用之无限,生之罔极,土之谓也”。

  夫从象者,如甲乙日从无根,遇地支纯金,谓之从金。若四柱纯土,谓之从土。四柱纯水,谓之从水。四柱纯木,谓之从木,只要清秀者吉,无清秀者不吉。或天干再有甲乙字,或有根者不吉,其从木者,须得木旺乃吉,死绝地凶。

  又如带杀制伏去留,则不正在此限,宜轻沉较沉。弃命从杀,身弱无根,而杀不带透于干者,不正在此限。

  补曰:忌壬癸巳午之方,谓忌北方伤官,南方官运云。旧注甚明。可改壬癸巳午之方,为忌壬癸之方何也?传云:“中和为福,偏党为灾。”格中申子辰,会伤官之旺,若再遇北方壬癸运,则伤平易近心馁过分必祸。正所谓四柱若三合伤官之杀,乃运转伤官。其祸不成言也。

  ,以年上官杀为年之令,其杀比日时分歧。若年干地支俱有杀,再加日有杀,金做杀沉身轻,宜行制杀运。如年上杀轻,亦宜杀旺之旺地。轻沉分歧,斟不入也。补曰:是也。如年为君位,日为臣位,臣得君权。又如年为祖,日为己身,杀有制,则上祖曾为要职也。

  庚日时逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其福减半。旧注曰:“此论井栏叉格。”盖言六庚日生人,地支得申子辰全,乃谓全逢润下。盖庚用丁为官,而子冲午,庚用未为财,而申冲寅。戌中戊土为庚之印,而辰冲之,以申子辰三义来冲寅午戌,为财官印绶。四柱中须用申子辰全为贵,不必三个庚子,如有三庚尤妙。只需庚日生庚年日时,北方伤官,南方火地不为贵,此乃壬癸巳午之方,而此格最忌者也。若是时遇丙子。则是时上偏官。若时是申时,则是归禄格,其福减半,则福分不全,虚名薄利罢了。

  楠曰:日德格有五,甲寅、戊辰、丙辰、丙辰、壬戌日也。何故见其为德也?不考原委,不询来历,误双日德名之,此不是子乎中谬说乎?

  《喜忌篇》云:阴木独遇子时,为六乙鼠贵格,阴木者,乙木也。独遇子时者,用鼠不消猴也,贵即天乙贵人也,乙生入以子申为贵之格。申时则官星业露,所以不克不及取也。

  旧注云:己卯日己巳时,夹辰字水库为财。癸酉日癸亥时,夹戌中火库为财。庚午日甲申时,夹未中木库为财。拱禄类似,不要填实虚位,怕冲月时,或冲日干七杀。

  《渊源》云:寅申巳亥全,孤淫腹便便。子午逢卯酉,定是随人走。辰戌取丑未,妇道之大忌。此言女命也。

  ,破辛金。亦畏巳字破格,午字冲子,不克不及动巳。只喜财气,畏官杀运破格也。有别格则用别格,理不出于天然也。

  楠断曰:六壬趋艮,谓用寅中甲木,能合己土,为壬之官,谓用寅中丙火,能合辛金,为壬之印。是之说,吾恐谬也。大略现前拱禄禄马之说,相为。此说尤非,故以谬名现实环境。

  庚生酉月,金水旺矣。巳中虽有丙火七杀,申宫壬水去之,止留年上一点虚官,有可用之理,然官弱最宜官旺运,所以贵也。若金衰行南方亦不贵。说正在前。

  倒冲禄马格。旧赋云丙午日,柱顶用午字多,冲出子宫癸水为官星,非论带合。若柱中有未字绊信,则午不克不及去冲,柱中大忌见子字则祸也。如丁巳日,柱顶用巳字多,冲出亥中壬水为官星,柱中忌见壬亥字不美也,非论合。若四柱中有辰字,则巳不克不及去冲,岁君大运亦同,运沉岁君轻。

  分夺。故歌曰:日时清秀最难寻,甲日己时福众临。惟怕从肩分夺去,资财成败侵。此立即马格,名异而理同。

  楠曰:来兵拱财格,但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时,做此格。癸酉日零部件戌中丁火戊土为财官,地支有酉亥二字,夹住戌,不克不及走出也。如甲寅夹丑中财官,有子寅二字夹住丑字,不克不及走出。若冲刑日进,则不克不及夹也。亦要地支字多,方夹得安稳。余日干做不得此格。

  楠曰:禄马格,盖取为官,财为马。盖只要庚子曰,见子字多,冲出午中丁火为官星,冲出己土为印星,则庚日得官印矣。盖欲子多,则能冲出,亦畏有丑字,则栏道,不克不及冲出。畏午字丁字己字则破格。壬日有财官金,暗冲出午中丁火为财星,己土为官星,则壬日有财官矣,亦喜子多,则能冲出财官,畏见丑栏之,午破之。又癸亥会,栏中本无官星也。用亥字倒冲出巳中丙火为

  六癸日为从,喜逢庚申时合巳中戊土,癸日得官星。若四柱中有戌字并巳字,刑坏子申时,或丙字,及伤庚申时,则减分数,岁君大运亦然。又曰四柱华夏无官星,方用此格。

  楠断曰:日贵格,如甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡之类也。焉有斯理?虽曰天乙贵人,日从清脆此贵人之上,或做日贵,命其福祸。然贵人之说,名无数端,原取名之不据理出,即取愤丑日生小儿,诸多关杀,妄谬之说同。虽曰日从临之,不财官印星,独以贵报酬从,甚为虚庭。且原六诸多贵人之说,只是飘空而立,不根理出,岂可托乎?六乙鼠贵格,亦同此例,谬说无疑也。

  补日:禄谓临官之禄,贵为官星之贵,非天乙贵人之贵也。《格解》拱禄是拱财星也,拱贵是拱天乙贵人也,非也。拱禄有五日,五禄中皆无财,何认为之拱财,拱贵有五日虽四日之拱内,亦合看天乙贵人,而非甲之贵人也。官星取贵人拱天乙贵人也。如癸亥日取癸丑时,癸丑(时)[日]取癸亥时,皆拱子中癸水为禄;丁巳日取丁未时,则拱午中丁火为禄;己未日取己巳时,则拱午中己土为禄;戊辰日于戊午时,则拱巳中戊土为禄;此五日五时而拱禄格。如甲申日取甲戌时,则拱酉中辛金为官贵;甲寅日取甲子时,则拱丑中辛金为官贵;戊申日取戊午时,则拱未中乙木为官贵;乙未日取乙酉时,则拱申中庚金为官贵;辛丑日取辛卯时,则拱寅中丙火为官贵;此五日五时为拱贵格。此二格纯粹,大贵。喜身旺印绶伤官食神,忌刑冲了日时拱位,又怕四柱中有伤日干七杀,皆拱不信禄贵。又怕四柱中见禄见贵,谓之填实则凶。盖此二格者,只宜虚拱,如器皿空则能容物,所以填则凶。亦忌禄贵落空。

  补曰:日禄居时者,盖言甲乙日禄正在寅卯时,丙丁日禄正在巳午时,戊己日亦禄正在巳午时,庚辛日禄正在申酉时,壬癸日禄正在亥子时是也。柱中无一点官星,则发科甲第,仕通,故日青云得。如月令有官,只以财官论,谓财官双美格可也。遇禄时,则禄帮身旺,能够胜此财官,故曰吉帮,是言帮官,非言财官帮禄也。日忌见官星,何故日官帮禄?不雅《三车一览》云:“归禄只要七日,如乙日见卯时,是

  补曰:丙丁破,是言辛日大运遇丙丁官杀也。戊己 言癸日大运遇戊己官杀也,沉茵列鼎反恩荣,正《格解》反谓喜官运也。

  问抚杀格,《格解》所收诗歌,喜柱运财旺生杀。《纂要》所载喜食神印绶制杀。经杀格同,而辞意分歧何也?盖身强杀无根,喜财旺生杀,不宜言制,故曰无犯鬼轻,制却为非。身弱杀有根,喜食印制化,不宜财生,故曰杀旺有制却为贵本。二者各有攸宜,论者当轻沉较劲。说诗者,贵以意逆志。

  旧赋曰:日德有五日,甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多,而忌刑打破害,恶性官星,憎财旺,加临汇合,惧空亡而见魁罡,此数者乃格之大忌也。喜行身旺运发福,大略日德,仆人性格慈善,日德若多,福禄丰厚,运转身旺,大是奇绝。如有财官加临,,别寻他格,正能免非横之灾。若旺气已衰,来克魁罡,其死必矣。或未发福,连至魁罡,亦生祸害。一脱于此,必能再发。

  不带杀,虽巨富,因年时干带伤官,福禄无。又壬午癸巳二日,于亥卯未伤官木局。四时有忌不忌,又有喜不喜,忌能够四时均为见亥卯未非贵推开哉?做《沙条经》者,诚家于理学,欲以发“渊源”之所未发,以破后人之疑,尔后人反疑之,误矣。

  古赋云:此格以壬辰日为从,四见辰字多贵。寅字多者富。壬日坐辰土,以丁为财,以己为官,以辰冲戌中丁戊,壬辰日得财官。而寅午戌三合,以壬日坐寅,却要年月时上,多聚辰字,方可为贵。若壬辰日有,年月时上皆有寅字。只为富命,以寅午戌为财得地。若年月时皆辰字,则冲出财官所以名扬四海,威振八方,而大贵也。

  地支纯土,七杀太旺,壬水无归,得从其杀。且运转南方火土乡,位至宰相。至丁酉辛巳年,类成金局,扶得身旺,取杀为敌,遂

  楠曰:旧大白。但丁日巳字多冲亥,若四柱中有辰字,则巳不克不及去冲。何也?盖巳见辰为地网,从多生蹇畅凶害,所以不克不及去冲,取他羁绊分歧。而或有疑旧文辰字,当做申字,亦非也。

  楠曰:丑遥巳格,取癸丑日,丑字多遥合巳中戊土为官星。要丑字多,又辛丑日,亦遥合巳中丙火为官星。畏有巳字填实,畏有寅字绊了丑,不克不及遥,理亦同前。辛癸日多逢丑地,不喜官星。岁时逢子巳二宫,虚名虚利。

  楠断曰:勾陈得位,以尽戊己为勾陈,其一理也。得位谓财官之地,若戊己身从不柔,则能任财官也,则谓之勾陈得位也,宜矣。若戊己气弱,临其财大旺之地,或为财多身弱,临其财官之地,或为财多身弱,或杀沉身轻,若勾陈得位美,岂不谬乎!玄武当要,取此不异,故予并辟之。

  乙木无根,生丑月合成金局。且时上庚金透出,乙木从庚。大运喜入,纯金之地,财富甲乡,一入甲木暗损金气,退悔退财。一入丙运,丙火克庚,伤损金神,死矣。虽无金局,如有辰戌丑多生金,亦入此格。

  旧注曰此论大怕午字冲之,丙子时子字之多为妙,鼠之聚贵也。或四柱中有庚字辛字申字酉字丑字,内则庚辛金则减分数,岁君大运亦然。如月内有官星。不消此格。若四柱元无字星,方用此格。

  鬼象者,乃秋生甲乙曰,地支纯金,谓之鬼象。要行鬼生旺之运则吉,怕见至死绝乡,又得身旺则不吉。

  夫类象者,乃六合之一类也。如春生或甲乙天干,值志支寅卯辰全,无间断,谓之夺东方一片气清秀。怕引至时上,为死绝之乡,谓之破了清秀,运至死绝,即欠安兆。或得时上,或得年引至生旺,谓之清秀加临,十分佳兆。更妙甲禄正在寅,年透火丁,喜身强泄清秀精英于火矣,故曰火明木秀曰从强,定做状元郎。早行东方木运,实病其太强,而未遇凉剂,不遂宜矣。今逛坎地,根深蒂固,定做富贵之制,喜庚辛金剂盖头,必竺我先人盖头之说。身强而杀敌,衣紫及穿绯,木得金裁,庙廊宰辅。姑附此知者监訇狱之,以俟后验云。

  补曰:此本为壬生临午位,号日禄马同亲。而《格》辑入正官类,慧也。又败休带杀,为休见,是以亥卯未,为吏官之煞,则凿矣。此煞乃干头中己土为正官,若柱中无亥卯未木局,伤官之神,从为贵推,不知四时喜忌分歧。盖待壬午日生春生夏者,最忌亥卯未木局,春比肓运犹稍解。生秋埏,为印绶,能克木远害,不如不见之为妙,正在轻沉推敲。生科亥月,纯喜亥卯霜,生子月者次,已形卯,子亥水故也。何者?盖古赋云:“壬午癸巳二日,统一财官双全美也。喜生秋科,通金水月气,忌生春夏通木火月气,值所喜则大跺,值所忌慢反祸。”由此不雅之,如斯二日子月正通水月气,根见水通之谓也。身临禄旺,喜见财官,从富跺,故日科生则玄开武,跺为贵爵。且禄头是宜带财官,天月二德,故《壶中子》曰:“带天月二德屠冠,带七杀枭食。”故司马季从云:“禄要而不要烦,且要禄干不带七杀,反伤不带枭食。”女《洞玄经》云:“壬以禄,戊寅本非驾。”女《格录歌》云:“禄马更有值多般说,自衰自死兼败绝。”是壬午癸巳日生埏,以亥为值所喜者也。壬癸以卯为贵人,宜合忌,带空亡,头上宜带财官,不宜带杀枭。故《醉醒子》子平云:“贵人头上带财官,门充驷马。且贵人以未宫井鬼这合,为家居收支之门三合,况未取午无情。”《喜忌篇》云:“四柱干支,喜三合之地。”《醉醒子》云:“君不见禄马贵人无准托,讲求之,天元赢弱未为灾,地气坚牢是欢喜。”又《珞录子》云:“每见贵人食禄,无非禄马司乡。”又《理笨歌》云:“贵人落正在空亡里,禄马背违如不值。”是亥卯未乃壬午癸巳二所深喜,而不成忌。正所谓惟有水木

  旧赋云:此格六戊日生者,以庚申时,虚合卯中乙木为官星贵气。若四柱中丙甲为杀,卯为官,丙为枭。庚寅冲申,及巳字刑申,则坏了贵气,此乃遇而不遇。若生秋冬之月,身财两旺,又不犯官杀刑打破害及枭,则富贵非轻,故曰纯粹,从大贵,填实减大半。

  《指南》旧注曰:或干辰带三位,支神带三位,纳音带三位,皆云三合堆积。假如乙丑年乙酉月丁巳时,三个乙,谓之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午时,三个寅,谓之支三合。又如辛卯年木,庚寅月木,丙戌月土,巳亥时木,三个木,谓之纳音三合。盖以一身二,二生三,三生,盈数之义也。按此三格,当看四柱用神喜忌何如,值得喜则为福,值所忌则为祸,更看制化用若何。

  补曰:《纂要》曰时,原系俱癸丑,而《格解》改为俱癸亥,非也。盖年月同癸亥,曰时同癸丑,干支皆北方水乡,清秀不杂,故曰一气生成,若支干同癸亥,则是天元一气矣。二格大同小异,否则,上文既言天元一气,而此岂有复言者哉?

  格言:壬骑龙背格,取壬辰日辰字多,则能冲出戌中丁火为财星,要辰字寅字多,寅多则能以骑龙为言,非根正理,但美名以取运人。取辰字多冲戌,理亦颇有,不成专以此论祸福。八字中无正格,方以此矣看。

  又补曰:考诸《五星指南》两间不杂格,即连珠格,故又谓两间连珠格。不雅甲子年乙亥月甲子日乙丑时,乃五侍郎制,庚辰、辛巳、庚辰、辛巳可见矣。《独步》云:“八字连珠,三神有用,”此之谓也。或改二神有用,为支神有用,非也。

  《元理赋》云:“不化不从,淹留仁之人。得化得从,显达之士。化志禄旺者生,化成禄绝者死。”此言化合当参考也。

  返象者,所谓值月令用神,引至时上一位为之绝乡,谓之用而不消,皆为返运。返去太甚,则大不吉。

  旧注曰:此四柱中,叠叠逢之。如甲寅年戊辰月庚辰日庚辰时,当撑之命也。若四柱只要一位,叠叠冲之,则多值刑害,困穷罢了运转日从旺,发福百端,运财官之运,其祸立至矣。

  ,极好施舍恤孤,其格是有矣。有一甲申日干者反贫,盖为有申金,能破东方清秀,不知者反以此为美,盖不知有此格也。入申运死,破木明矣。